浪费别人的时间等于谋财害命是什么意思,谋财害命是什么

安庆府所辖县中有某甲,很早就夭亡了,留下了很多资产。还留下一孤儿还在襁褓中,妻子守寡把小孩保护爱惜得非常好。

小叔是无业游民,就起心动念想谋害小孩,此人长象怪异,眼睛凸起象蜂目,说话似豺狼发出的声音,令人吃惊。

一天跪在寡嫂面前说:“我今天开始要痛改前非好好善待嫂子和孩子。兄长过世了,他留下来的儿子,也就是我的儿子。我当竭尽全力帮忙抚养照顾他,希望嫂嫂不要有疑心。”寡嫂听了很感动,连忙道谢说:“小叔若有此心,我夫君虽然亡故了也可欣慰无憾了。”自此便相互尊重坦诚相待,没发生其它异常状况。

转眼间孤儿己经六岁了,一天其叔在靠近河边的地方造船,带了侄儿一起去。小孩捡拾了一些木屑回家,小孩子开心玩过家家搭小木房。如此这般来来回回四五趟,叔侄二人一起同出同入,因为没有出现异常也就没有任何防备之心。一天临近傍晚小孩又去了却再也没有回来,急急忙忙叫人打了火把,一路寻觅而去,终于找到了小孩的尸体,脑袋被人用斧头给劈开了,倒在了路上。

次日便递状子诉讼于官府,州府将此事交由下面的理刑具体去处理。因无具体的证据,故办案的理刑也无法决断。

时值上巳节祭丁,办案理刑将赴文庙祭祀,一大早起来叫家人准备贡品。灯烛之下忽然看见一小孩跪在案几前喊冤,满脸都是鲜血。办案官员问道:“你是某甲的儿子吗?”

回荅:“是的”。官员又问:“是你叔叔谋害你的吗?”回荅:“是的,是叔叔杀了我。”官员点头承诺给他申冤。

当天祭典活动完毕,官员立即召集传唤其叔到案对质审判,在证据确凿面前只能认罪服法。

十几天后,官员早起独坐书房中,又看见了此小孩前来道谢,看他是欢喜的,脸上己经没有血污了。

负责办案的是闽人王某,现在还在州府里负责理刑,他亲口跟黄州牧很认真的说起了这件事。

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民国时期的汀州府孔庙

【原文】安庆府某县中有某甲,早死,而赀产甚饶。遗孤方在襁褓,母嫠保惜非常。其叔亡赖,辄思谋害,蜂目豺声,颇惊视听。一日跪告其嫠曰:“吾今悔悟改事嫂矣。兄所遗子,犹吾子也,当竭其力抚字之,愿嫂无他疑。”嫠谢曰:“叔有此心,妾夫为不亡矣。”自是深相接待,各无异志。孤年且六岁矣,一日叔于侧近河头造船,携其侄同往。小儿拾得零星木屑还家,戏盖小房,如是者再四,同出同入,略无防范。一夕去而不返,急取火往觅,斧劈其脑,仆于途矣。

明日讼于府,府下其事于理,理不能决。值上巳祭丁,理将赴文庙,起呼家人具食。灯烛之下,忽有一小儿跪于案前称冤,流血披面。理问曰:“是某氏儿耶?”应曰:“然。”曰:“是汝叔谋害乎?”应曰:“叔也。”理点首诺之。

其日祭毕,即召叔对簿,具服其辜。旬余后早起独坐,又见此小儿来谢,视其面已无血矣。闽人王某现为府理刑,亲与黄州牧九鼎谈。

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汀州府孔庙(民国时期)

【蓝玉森】云:古代财产继承制度是以传统的宗法制度,以血缘关系的亲疏来确立继承次序也是重要的核心观念。体现了以延续宗脉为主线的继承次序,以“宗子”为主要脉络的宗祧继承制度,是古代继承制度核心。家族被继承人若无男性后代,也需从同族人当中选择立“嗣子”。当然除了嫡长子之外,也有可能会有特殊情况,例如,当家族被继承人没有男性后代之时,就需要从同族人当中选择人选立“嗣子”。妻子永远被当作外姓人,不能直接继承财产。这也是夫亡守寡也要护子周全的原因。

这就是本文叔谋杀侄的动机所在,根本目的在于谋财,杀人是手段。

好残忍啊!封建社会确实有些制度是不合适宜的,是会吃人的!

好在沉冤能得以昭雪!

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